صحبت خود را با زيد بايشان عرضكردم فرمود اگر زيد گرفتار پيش آمدى شد و از ميان خانواده ما دو نفر با شمشير قيام كردند از كجا تشخيص داده مىشود كه حق با كيست ( منظور امام اين است كه تنها قيام بشمشير دليل بر قائم آل محمد بودن نيست چنانچه دو نفر از اولاد پيغمبر اگر قيام كنند مخالف يك ديگر حق با كداميك از آنها است . پس غير از قيام بشمشير كه زيد همان را دليل قائم بودن خود ميدانست براى قائم دلائل ديگرى است . فرمود به خدا قسم آن طور كه زيد گفته نيست اگر خروج كند كشته مىشود ابو الصباح گفت در مراجعت از مدينه بقادسيه كه رسيدم خبر شهادت زيد را شنيدم در رجال كشى ص 230 مينويسد ، سليمان بن خالد گفت حضرت صادق فرمود خدا عمويم زيد را رحمت كند نتوانست حتى يك ساعت از روى دستور قرآن رفتار نمايد . آنگاه سؤال كرد شما دشمنانتان را چگونه مردمى مىبينيد ؟ گفتم كافر فرمود در اين صورت خداوند ميفرمايد حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُم فَشُدُّوا الْوَثاق فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَ إِمَّا فِداءً « 1 » خداوند در اين آيه ميفرمايد پس از كشتار زياد اگر خواستيد آنها را آزاد كنيد شما پيكار كرديد گروهى را اسير نموديد بعد هم آنها را آزاد نموديد قبل از كشتار زياد پس شما پيش از نشان دادن قدرت آنها را آزاد كرديد با اينكه خداوند در اين آيه منت نهادن را پس از نشان دادن قدرت قرار داده اين كار شما باعث شد كه از راه ديگر بر شما بتازند . رجال كشى - عمار ساباطى گفت سليمان بن خالد از كسانى بود كه با زيد خروج كرد ما در كنارى ايستاده بوديم زيد نيز در كنار ديگرى بود مردى بسليمان گفت در باره زيد چه ميگوئى او بهتر است يا جعفر ؟ سليمان جوابداد يك روز با حضرت صادق بودن بهتر از تمام دنيا

--> ( 1 ) سوره محمد آيه 4 پيكار كنيد تا بسيارى از آنها را بكشيد و اسيران را دربند كنيد پس از آن يا منت گذاريد و آزاد كنيد و يا خون بها بگيريد .